الإسلام لم يسرق آثار مصر الفرعونية ولكنه أمر بتدميرها

فتوى إسلامية ضد تماثيل الفراعنة فهل ستدمر عصابات الإسلام الذى يتراوح أعضاءها فى مصر من 2 - 5 مليون إرهابى آثار مصر الفرعونية ؟

نشرت وكالة الأخبار العالمية بى بى سى 9/5/2006م خبراً عن فتوى أصدرها مفتى الديار المصرية فقالت : " اثارت فتوى دينية بإدانة عرض التماثيل غضب النخب الفكرية والليبراليين الذين يخشون تعرض التراث الفرعوني لاعتداءات من قبل المتشددين الاسلاميين , فقد اصدر مفتي الديار المصرية علي جمعة مصر فتوى تحرم عرض التماثيل.والمفتي اعلى مرجعية دينية في مصر, كما ينظر الاسلام بحذر لكل ما له علاقة بتمثيل شكل الانسان. كما ان الاسلام يستهجن كل ما يشير الى الوثنية من قريب او بعيد , والتماثيل في مصر قديمة قدم الحضارة الفرعونية حيث هناك الالاف من التماثيل في المتاحف والمعابد عدا عن الاعمال الفنية الحديثة المنتشرة في الميادين والساحات العامة في كبريات المدن المصرية , واثارت الفتوى ردود فعل غاضبة حيث يقول منتقدو الفتوى ان مجرد اثارة هذا الموضوع امر مستغرب تماما , ويبدو ان المصريين يسعون هذه الايام بشكل متزايد للحصول على فتاوي دينية لكل مناحي حياتهم.

وجاء فى العربية نت بتاريخ الخميس 30 مارس 2006م، 01 ربيع الأول 1427 هـ : " كان المفتي الشيخ علي جمعة أصدر الأسبوع الماضي فتوى تحمل الرقم 68 ردا على سؤال حول استخدام التماثيل كزينة في البيوت استنادا إلى حديث نبوي رواه البخاري ومسلم عن مسروق قال "دخلنا مع عبد الله بيتا فيه تماثيل فأشار إلى تمثال منها: تمثال من هذا؟ قالوا تمثال مريم, قال عبد الله. قال رسول الله إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون".
وفي رواية أخرى أن الرسول قال إن "الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة, يقال لهم احيوا ما خلقتم". واعتبر الشيخ جمعة ذلك "نصا صريحا في أن صنع التماثيل معصية, وعليه فلا يجوز تزيين المنزل بالتماثيل".
وفتحت الفتوى باب الجدل حول قضية "تكفير" النحاتين والتفريق بينهم وبين زوجاتهم المسلمات، حيث تعرض المفتي لسؤال على الهواء بهذا الخصوص من سعد هجرس وهو أحد كبار الكتاب الصحفيين المصريين المعارضين للفتوى طلب منه فيها أن يفتيه في موقف ابنته المتزوجة من أستاذ للنحت، فأجاب المفتي خلال برنامج "البيت بيتك" مساء أمس الأول: "لا تطلق ابنتك من زوجها، وساير العصر".
وقالت صحيفة "المصري اليوم" التي نشرت هذا الخبر إن "الطريف أن هجرس من أشد الرافضين لفتوي جمعة حول حرمة التماثيل، إلا أن جمعة اعتقد أنه يسأله عن موقف الشرع من استمرار ابنته مع زوجها النحات" وأشارت الصحيفة إلى أن المفتي دافع عن الفتوى في وجه انتقادات صحفي شهير آخر هو صلاح منتصر عندما قال إن الفتوى التي أفتى بها قديمة وقد صدرت عن الأزهر منذ العام ١٩٦٠ حيث أصدرها الشيخ مأمون، خال الكاتب الصحفي صلاح منتصر.
وزاد من حدة هذا الجدل ما ذهب إليه الدكتور عبد المعطي بيومي، عميد كلية أصول الدين جامعة الأزهر سابقا وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، بالقول إن "أصنام العبادة حرام وتماثيل الزينة حلال" في مقالة نشرها بالعنوان نفسه في أسبوعية "المصري" الأربعاء 29-3-2006.
ويأتي هذا الجدل في وقت باتت فيه مسألة تماثيل الزينة "مبتوت فيها" لدى عدد كبير من علماء الدين في العالم الإسلامي عموما وفي السعودية ودول الخليج خصوصا. فقد أفتى أحد أبرز علماء السعودية ومفتيها الراحل الشيخ عبد العزيز بن باز أنه "لا يجوز تعليق التصاوير ولا الحيوانات المحنطة في المنازل ولا في المكاتب ولا في المجالس (...) لأن ذلك وسيلة للشرك بالله.." فيما أفتى الشيخ يوسف القرضاوي بتحريمها قائلا إن "الإسلام حرم التماثيل.. كل الصور المجسمة، ما دامت لكائن حي مثل الإنسان أو الحيوان فهي محرمة، وتزاد حرمتها إذا كانت لمخلوق معظم".

موضوع هايل يا هشام بس احنا مش محتاجين فتوى علشان نحرم التماثيل يعنى لو حديث الرسول صلى الله علية وسلم صحيح يبقى لازم نعمل بالحديث خاصة وانه واضح جدا ومش محتاج توضيح بس طبعا مفيش حد هيعمل بالكلام دة علشان الفلوس اللى بتيجى من السياحة وكدة ومفيش حد لية حاجة عندنا علشان حد يعترض

اشكركم يا جماعة علي المرور الهايل ده

موضوع رائع ومتميز فعلا اشكرك جدا علية

الموضوع حلو اوي
مرسي ليك

يعنى كده احنا شغلنا فى الاثار حرااااااااااام

يالهوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووى

شكرا ليك ياهشام ع الموضوع بس انت كنت لازم تعلق او تنهى الموضوع براى نثق فيه
يعنى كدا ممكن دراستنا وشغلنا بعد كده يكون حرام ف حرام الموضوع بجد صعب لو فكرتوا فيه يعنى اى حد بيشتغل ف السياحه فلوسه حرام ولا ايه؟؟؟؟؟؟
ياريت يكون للموضوع جزء تانى

يالهوووووووووووووووووووووووووووووووى

شكرا علي الموضوع

عوزين حل بدل ما اسوط والم عليكم الناس

ياريت نعرف كل الاراء لان فعلا دا شيىء يقلك وخصوصا لينا اللى فى اثار

احنا كده هنقعد فى البيت نستنى العدل

» مصر الفرعونية
» كتب النصوص الفرعونية
» آثار محافظة الدقهلية
» الفكر القانوني في مصر الفرعونية
» بعض من آثار العصر المتأخر والعصور التالية