كل ما تريد أن تعرفه عن الخلع تعريفا و حكما

زائر

أولا 000 تعريف الخلع لغة وشرعاً وقانوناً
تعريف الخلع لغة :
الخلع في أصل اللغة يعني عن ترك الفضائل ومكارم الأخلاق فيقال : رجل خليع أو آمراه خليعة.ويقال : فتي خليع ، أي ترك الحياء وركب هواه.ويقال : فتاه خليعة ، أي فتاه لا خلق لها. والخلع في أصل اللغةأيضا يعني التفكك والانحلال فيقال : تخلع في مشية أي هز منكبيه ويديه وأشار بهما. ويقال : تخلع المنزل القديم أي تفكك وأنحل. ويقال : الخلع أي تحول المفصل عن موضعه من غير بينونة. ويعنى أيضاالعزل والنزع فيقال : خلع الوالي العامل أي عزله.ويقال : خلع الشعب الملك أي أنزله عن عرشه.ويقال : خلع الشيء خلعا أي نزعه من مكانة الصحيح. وأيضا يعني الأخذ والاستيلاء فيقال : فيقال إختلع مال فلان أي أخذه. ويقال : إختلع ملك فلان أي استولي عليه. ويعرف بالعطاء عندما يقال : خلع عليه خلعه أي أعطاه أو ألبسه إياها. أو يقال : خلعه السلطان أي الرداء المهدي من السلطان. وأيضا يعني التبراء من أحد أفراد الأسرة. فيقال : خلعه أهله أي تبروا منه فلا يطالبون بجنايته. ويقال : خلعه أهله أي تبروا منه. وأخيرا 000 الخلع في اصل اللغة يعني الطلاق بفدية فيقال : تخالع الزوجان أي اتفقا على الطلاق بفدية.ويقال : تخالع الزوجان أي تراضيا على طلاق مقابل عوض مالي تدفعه الزوجة.
تعريف الخلع قانوناً
الخلع قانوناً عبارة عن دعوى ترفعها الزوجة ضد زوجها إذا بغضب الحياة معه ولم يكن من سبيل لاستمرار الحياة الزوجية وخشيت بسبب هذا البغض ألا تقيم حدود الله ، والخلع يقتضي افتداء الزوجة لنفسها برد مهرها وتنازلها عن جميع حقوقها المالية الشرعية.
النص القانوني الذي تقرر بموجبة الخلع
(( للزوجين أن يتراضيا فيما بينهما على الخلع فان لم يتراضيا عليه وأقامت الزوجة دعواها بطلبة وافتدت نفسها وخالعت زوجها بالتنازل عن جميع حقوقها المالية الشرعية وردت عليه الصداق الذي أعطاه لها ، حكمت المحكمة بتطليقها عليه).
ولا تحكم المحكمة بالتطليق للخلع إلا بعد محاولة الصلح بين الزوجين وندبها لحكمين لموالاة مساعي الصلح بينهما خلال مدة لا تجاوز ثلاثة أشهر .( المادة 20 من القانون رقم 1 لسنه 2000)
ثانيا : الأدلة الشرعية علي وجود نظام الخلع
الخلع بين القران والسنة والإجماع
أولا : القرآن الكريم
قال تعالي:< ٱلطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّآ آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَن يَخَافَآ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُون>صدق الله العظيم ( الآية 229 من سورة البقرة )
فهذه الآية الكريمة ذات الحكم الواضح أباحت للزوجة – متي خشيت ألا تقيم حدود الله تعالي – أن تفتدي نفسها بمالاً تقدمه لزوجها لقاء طلاقها خلعاً ، وفي المقابل أباحت الآية الكريمة للزوج قبول هذا المال كعوض عن إيقاع طلاق لا يريده ولم يسعى إلية أو يتسبب فيه ، والخلع وكما سيلي نوع من الطلاق علي مال لذا وجب تقديم الزوجة لما يفديها من هذا الزواج الذي أمست لا تطيقه
والتساؤل : ما المقصود بحدود الله تعالي التي تخشى الزوجة عدم إقامتها ولذا تطلب التطليق خلعاً000؟
حدود الله تعالى – في هذا المقام – هي ما حده الله وفرضه علي الزوجين من الحقوق والواجبات و أمر كلا منهما بالوقوف عنده وعدم مجاوزته ، فمن الحقوق التي أمر بها الزوجة طاعة زوجها فيما يريده من استمتاع ، ومنها إخلاص المودة له إخلاصا تاما ، فلا يحل لها ان يكون جسمها مع الزوج وقلبها مع غيرة ، ومنها أن تقوم بكل ما يصلح الأسرة فلا يحل لها ان ترهقه بالأنفاق فيختل نظام الأسرة وتسوء حالة المعيشة ، ومنها عدم خيانته بالمحافظة علي ماله وعرضة و أولاده.
ثانياً : السنة النبوية الكريمة
تعد السنة النبوية المطهرة هي المصدر الصريح المقرر لنظام الخلع في الإسلام وتعد شكوى زوجة ثابت بن قيس بن شماس للرسول(ص) هي مناسبة تقرير نظام الخلع شرعاً ، إلا أن ثمة مشكلة هامة وخطيرة تتعلق بتعدد الروايات وبالادق بتعدد القضايا التي عرض فيها أمر طلب الخلع علي الرسول(ص) ونري أن نبدأ بتعداد هذه الروايات ثم بيان ما يترتب على اختلاف هذه الروايات من أثار تتعلق أساساً بتسبيب طلب الزوجة للخلع وهل يشترط لطلب الخلع والحكم به أن يضر الزوج بزوجته أم يكفي مجرد طلب الزوجة للخلع لكي يجاب طلبها ؟
الرواية الأولي : ما رواه الأمام النسائي(أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب زوجته جميلة بنت عبد الله بن أبي أبن سلول فكسر نفضها أي أعلي كتفها فاتت لرسول الله (ص)بعد الصبح فاشتكت إليه ، فدعا النبي (ص) قيس فقال له :
" خذ بعض مالها وفارقها " . قال ثابت ويصلح ذلك يا رسول الله ؟
قال الرسول(ص) :نعم . فقال ثابت فإني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي(ص) خذهما وفارقها . فأخذها وجلست فى بين أهلها.)
الرواية الثانية : ما رواه البخاري عن بن عباس قال :"جاءت آمراه ثابت بن قيس بن شماس– وهى حبيبة بنت سهل الأنصاري إلى رسول الله (ص)فقالت :يا رسول الله ما أعتب عليه فى خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام ولا أطيقه بغضا فقال رسول الله (ص)" أتردين عليه حديقته " قالت نعم فقال رسول الله (ص) " أقبل الحديقة وطلقها تطليقه "
ثالثا : الإجماع
أجمع فقهاء الشريعة الإسلامية على شرعية الخلع كنظام إسلامي ولم يثبت وجود أي اختلاف بينهما على شرعيته ، ولا يحول ذلك دون وجود اختلافات تتعلق بعض أركانه وشروطه على النحو الذي سيرد.
الخلع بناء على طلب الزوج - الخلع بناء على طلب الزوجة
الأصل في الخلع أن يكون بالتراضي بين الزوجين فيتم الخلع اتفاقا ، سواء عرض الزوج على زوجته مخالعتها ، أو طالبت به الزوجة ، ويراعي أن عرض الخلع من جانب الرجل يعد تعليق لطلاق على مال ( المـال الذي يأخذه من الزوجة مقابل مخالعتها ) وهو لذلك يعد يميناً ، ويعد طلب الخلع من جانب الزوجة معاوضة لها شبة التبرعات لأن الزوجة تلتزم بمال الذي تفتدي به نفسها.
الآثار التي تترتب على اعتبار عرض الزوج للخلع يمينا
1- أن الزوج إذا عرض الخلع ( عرضه بصيغته وهى خالعتك فى نظير ) لا يملك أن يرجع فيه لأن تعليق الخلع كاليمين لا يجوز الرجوع فيه.
2- أن الزوج لو قام من مجلس إيجاب الخلع لا يبطل الإيجاب بقيامة بل يصح الخلع لو قبلت الزوجة.
3-أن الزوج لا يملك أن يشترط لنفسه الخيار لمدة .
4- أن الزوج يملك أن يعلق الخلع على حصول أمر مستقبلي أو يضيفه إلى زمن.
الآثار التي تترتب على اعتبار الخلع بالنسبة للزوجة من قبيل المعاوضة ذات الشبة بالتبرعات.
1. أن للزوجة أن ترجع عن إيجاب الخلع قبل قبول الزوج.
2. أن الزوجة لو كانت حاضرة مجلس إيجاب الخلع فلابد من قبولها فيه.
3.أن الزوجة لو لم تكن حاضرة مجلس إيجاب الخلع فلابد من قبولها فى المجلس الذي تعلم فيه بالخلع فان قامت من المجلس دون قبول بطل إيجاب الخلع.
4. لا تصح للزوجة أن تتعلق الخلع على أمر مستقبلي أو تضيفه إلى زمن.
5. أن بدل الخلع لا تلزم به الزوجة إلا إذا كانت أهلا للتبرع بان تكون بالغة عاقلة رشيدة.
الخلع في جاهلية العرب : هل عرف العرب قبل الإسلام نظام الخلع ؟
قيل أن الخلع وقع في الجاهلية ، ذلك أن عامر بن الظرب : زوج أبنته بن أخيه عامر بن الحارث : فلما دخلت عليه نفرت منه ، فشكا إلى أبيها فقال : لا أجمع عليك فراق أهلك ومالك وقد خلعتها منك بها أعطيتها
الحكمة من الأخذ بنظام الخلع كما رآها المشرع المصري
جاء بالمذكرة الإيضاحية لمشروع القانون( رقم 1 لسنه 2000 م) أنه الرغم من أن هذا النظام الذي تقره الشريعة الإسلامية قد ورد ذكره في لائحة ترتيب المحاكم الشرعية في موضوعين هما المادتان 6 ، 24 إلا أنه لم يقتن في تنظيم تشريعي يبين كيفية تطبيقه ، حتى رأي المشرع تقنينه لأنه يؤدى إلى تطليق يسترد به الزوج ما دفعه ، ويرفع عن كاهله عبء أداء أي من الحقوق المالية الشرعية للزوجة من بعد ذلك ، فيزول عنه بذلك أي ضرر ، مما يجعل إمساكه للزوجة بعد أن تقرر مخالعته إضرار خالصة بها ، والقاعدة الشرعية أنه لا ضرر ولا ضرار ، كما انه – التطليق خلعاً – يعفي الزوجة أن داق بها الحال من إشاعة أسرار حياتها الزوجية وقد يحول الحياء بينها وبين أن تفعل وقد تكون قادرة على أن تفعل ولكنها تأبي لأنها تري فى هذه الأسرار ما يؤدى أولادها في أبيهم ، وخاصة حين يسحل ما تبوح به فى أحكام قضائية وكل ذلك مع تقرير الأصل الشرعي فى الخلع وهو التراضي عليه بين الزوجين وإلا حكم به القاضي بعد محاولة الصلح بين الزوجين طبقا لأحكام المادة 18 من هذا القانون بحسبان أن الحكم بالخلع نوع من الطلاق بعد إقرار الزوجة صراحة أنها تبغض الحياة مع زوجها وأنه لا سبيل لاستمرار الحياة الزوجية بينهما وتخشى ألا يقيم حدود الله بسبب هذا البغض ، وذلك هو ظاهر الآية الكريمة " ولا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئا إلا أن يخافا إلا يقيم حدود الله ، فان خفتم ألا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما فيما اقتدت به

مشكور اخى الكريم

مواضيعك بجد جميله جدا ومفيده بس ياتري بتجيب المعلومات دى منين queen

خلع ماشى ياعم انت كده بتقوى النساء علينا وتخليهم مباخفوشى منا

يعنى انت عارف لو ماسمعتشى كلامى هاخلعك والله !!!!!
ربنا يسترها وما تحصلشى معانا هههههههههههههههههههههههه

زائر

مشكور كل من مر على الموضوع
بالنسبة لنونو هقولك حاجة النت مخلاش حد يحتاج لحاجة
انا بدور على الموضوع العاوز أكتبوا و بشوف الناس كاتبة ايه و لازم يكون الكاتب ناس بتفهم مش أى كلام بعدين بجمع الافكار العامة للموضوع و بشوف انا ايه الهستفيدوا انا و أعضاء المنتدى منه وبنسقه و بعمل موضوع جديد

اما Admin فلك شكر خاص لى مرورك ومتخافش لو اترفع عليك قضية خلع هرجعهالك لغاية البيت تبوس إيدك

موضوع جميل ميرسى لك

زائر

الله يخليكى يا سارة مشكورة على ردك الجميل ومرورك الاجمل

ياجامد .............. كده انا اطمن يا مان

زائر

عيب عليك هو ما أحنا مهنتنا مش سهلة بردوا يمكن كلمة واحده تقلب الدنيا بس الواحد يعرف يقولها فيين بالظبط و مكتبى تحت أمرك (لما أعملوا أنشاء الله ) بس احنا ندعى انك ميحصلكش كدة و الا الناس هتقول أنك مش .... بهزر أياك تزعل

Admin كتب:: ياجامد .............. كده انا اطمن يا مان

هههههههههههههههههههه

ويعنى كده ارتحت ادمن

هو فى واحد ممكن يقبل يعيش مع واحدة خلعته

عموما
خد بنصحتى
اللى يبيعك بغالى بيعوا بالرخيص ومتندمش عليه Wink

مرسى ليك جدا اخى فوكس على الموضوع الجامد ده

يا حامى حمى المنتدى

دانت فتحت عنينا على حاجات مكناش نعرفها

انا عن نفسى
مش ممكن الجأ للخلع ومحاكم وقضايا
وليه الشوشرة دى فوكس
فى مية طريقة اخليه يقوووووووووووووول حقى برقبتى
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

Basketball

زائر

فعلا كلامك صحيح يا نوسه صدق الحق حين قال (إن كيدهن عظيم)
محدش يزعل ديه الحقيقه
مشكورة نوسه على مرورك

foxtito كتب:: فعلا كلامك صحيح يا نوسه صدق الحق حين قال (إن كيدهن عظيم)
محدش يزعل ديه الحقيقه
مشكورة نوسه على مرورك

هههههههه
اى خدمات فوكس
نووووووووووووووسه

زائر

nosa-nosa كتب:: مرسى ليك جدا اخى فوكس على الموضوع الجامد ده

يا حامى حمى المنتدى

دانت فتحت عنينا على حاجات مكناش نعرفها

انا عن نفسى
مش ممكن الجأ للخلع ومحاكم وقضايا
وليه الشوشرة دى فوكس
فى مية طريقة اخليه يقوووووووووووووول حقى برقبتى
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

فتحت عنيهم فعلا
ربنا يستر علينا انا الرجاله
طيب هات حقوق الراجل مش النساء
ربنا يستر
مشكوووووووووووووووووووووور على موضوعك الرائع

ويانوسه ربنا يسترها على الرجاله

فعلا ان كيدهن عظيم خلع مين يا راجل دول نجوم بوبات

» ما لا تعرفه عن الفشار
» اكتشف شيئا لا تعرفه عن نفسك
» موضوع: حكم المحكمة الدستورية العليا بعدم قابلية الحكم الصادر في دعوي الخلع للطعن باي طريقة من طرق الطعن... هل تؤيد ام ترفض هذا الحكم ...
» سجل يا تاريخ فى اى شيى تريد
» هل تريد أن يصلي عليك 70 ألف ملك ؟؟؟