قواعد تربوية هامة (1) ..

مسؤولية الآباء نحو تربية أبنائهم :
قال الإمامابن القيم وصية الله للآباء بأولادهم سابقة على وصية الأولاد بآبائهم قال اللهتعالى:"وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْوَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً".
ثم يقول ((فمنأهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء غاية الإساءة وأكثر الأولاد إنما جاءفسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه فأضاعوهم صغاراًفلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال: يا أبت إنك عققتني صغيرا فعققتك كبيرا وأضعتني وليدا فأضعتك شيخا)).
والسؤالالذي يفرض نفسه: من المسؤول عن انحراف الأبناء؟ يحمل الإسلام الأبوين ومن يقوممقامهما مسؤولية انحراف الأبناء ومن الأدلة القوية على ذلك ما أخرجه البخاري عن أبيهريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مولود يولد إلايولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه. كما تنتج البهيمة بهيمةجمعاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ " ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه:"فِطْرَتَ اللَّهِالَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُالْقَيِّمُ".
ومن تمام مسؤولية الأبوين عن تربية أبنائهما محاسبتهما علىالتقصير في حقهما فقد روى النسائي وابن حبان في صحيحه مرفوعا قول الرسول صلى اللهعليه وسلم ((إن الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ أم ضيع؟ حتى يسأل الرجل عن أهلبيته" وفي الحديث المتفق عليه "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الإمام راع ومسؤولعن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيدهومسؤول عن رعيته وكلكم راع ومسؤول عن رعيته)).
هذه مسؤولية الآباء والأمهاتنحو أبنائهم والتي لا يمكن أن تعوض بغيرهم وقد أثبتت الدراسات الميدانية أن غالبانحراف الناشئين يرجع إلى انحراف المربي والقيم على التربية وصدق القائل:
وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه
وما دان الفتى بحجىولكن يعوده التدين أقربوه
فالحذر الحذر من ترك الأبناء لتربية الخادماتوالحذر كل الحذر من ترك المحاضن الأجنبية والمدارس التبشيرية تحتضن أبناءنا وتربيهموفق مناهجها فإن علماء التربية يؤكدون أن أكثر من 90% من تربية الطفل إنما تتشكل منخلال التربية والبيئة التي يعيش فيها الطفل.
صفات المربي :
ما هي الصفات التي يجب أن يتحلىبها المربون من أمهات وآباء ومعلمين؟
هناك صفات أساسية تلزم كل مرب يباشرالتربية والتعليم لأبنائه أو لغيرهم. من ذلك:
1) الحلم والأناة: وهما منالصفات التي يحبهما الله ولهما تأثير تربوي كبير، أخرج مسلم عن ابن عباس رضي اللهعنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد قيس: ((إن فيك خصلتين يحبهماالله: الحلم والأناة)).
2) الرفق واللين:أخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنهاقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفقما لا يعطى على العنف وما لا يعطى على سواه)).
3) الرحمة: صفة من صفاتالمربي الناجح وهي من الوالدين لأبنائهما أخص ورحمة الأولاد من أهم أسس نشأتهمومقومات نموهم النفسي والاجتماعي نموا قويا سويا فإذا فقد الأولاد المحبة نشئوامنحرفين في المجتمع لا يتعاونون مع أفراده ولا يندمجون في وسطه. روى الإمام البخاريفي صحيحه عن قتادة قال: ((خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم وأمامة بنت أبي العاصعلى عاتقه فصلى فإذا ركع وضعها وإذا رفع رفعها)) وفي صحيح البخاري أن أبا هريرة رضيالله عنه قال: قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابسالتميمي جالساً فقال الأقرع: ((إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً" فنظر إليهرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:" من لا يرحم لا يُرحم)).
4) ومن صفاتالمربي الناجح أما كان أو أبا أو من يقوم مقامهما البعد عن الغضب لما له من آثارسلبية في العملية التربوية فقد جاء في الحديث المتفق عليه أن رجلا طلب من الرسولصلى الله عليه وسلم أن يوصيه فقال له: "لا تغضب " ثلاث مرات يكررها عليه.
5) ومن ذلك المرونة ولين الجانب والأخذ بالتيسير الذي أباحه الشرع ففيالحديث الذي رواه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الهعليه وسلم: ((ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار؟ تحرم على كلقريب هين لين سهل)).
6) الأخذ بأيسر الأمرين ما لم يكن إثما لما ورد فيالحديث المتفق عليه ((ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذأيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلىالله عليه وسلم لنفسه من شيء قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله تعالى)). وأيسرالأمرين يكون في الأمور المباحة والمشروعة، فيتخير المربي في تعامله مع أبنائهوطلابه أحسن الأساليب وأفضل الأوقات وأحسن الألفاظ والعبارات وأرق التوجيهات ليصلإلى عقولهم بأقل جهد وأقصر طريق.




من صفات المربي الناجح :
1) ومنصفات المربي الناجح الاعتدال والتوسط في التوجيه والتربية والتعامل لأن الغلووالتطرف والتشدد لا مكان له في دين الإسلام ففي الحديث المتفق عليه عن ابن مسعودرضي الله عنه قال: ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني لأتأخر عن صلاةالصبح من أجل فلان مما يطيل بنا فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قطأشد من غضب يومئذ فقال: يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أم الناس فليوجز فإن منورائه الكبير والصغير وذا الحاجة)).
2) ومن صفات المربي: القصد في الموعظةوتقليل الكلام وعدم الإطالة وأدرك الصحابة رضي الله عنهم هذه الصفة من فعل رسولالله صلى الله عليه وسلم قدوة المسلمين ففي الحديث المتفق عليه عن أبي وائل شقيق بنسلمة قال: ((كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس مرة فقال له رجل: يا أباعبد الرحمن لوددت أنك ذكرتنا كل يوم فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكموإني أتخولكم بالموعظة كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافةالسآمة علينا)).
3) ومن صفات المربي الناجح القدوة الحسنة وعدم مخالفة الفعلللقول قال الله تعالى في حق الرسول صلى الله عليه وسلم:"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيرَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَالْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً" وقال تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوالِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْتَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ".


هذه أهم الصفات الأساسية التي ينبغي أنيتحلى بها المربي المسلم وما حازها أحد من المربين إلا كان قدوة حسنة يبني الرجالويصنع الأبطال.
وها هي أمثلة حية من اهتمام السلف الصالح بأبنائهم: لقد كانالمثل الأعلى للسلف الصالح رضي الله عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن عبدالله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطبفجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما، وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل صلىالله عليه وسلم فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل: "إِنَّمَاأَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ" نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان يعثران فلمأصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما" رواه الترمذي.
وفي حديث مسلم "عن عائشة رضيالله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم- أي يدعولهم بالبركة ويحنكهم ومنهم من بال في حجره فإذا استحيا آباؤهم من ذلك وهموا أنيأخذوا الطفل من حجره قال لهم: لا تزرموا الصبي بوله " أي لا تقطعوا عليه بوله.
وحث الرسول صلى الله عليه وسلم على تربية البنات خاصة فقال ((ما منمسلم يكون له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه- أو صحبهما- إلا أدخلتاه الجنة)) رواهابن ماجه وغيره. وقد أدرك صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الاهتمامبالأبناء فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا نهى الناس عن أمر دعا أهله فقال: (إني نهيت الناس عن كذا وكذا وإنما ينظر الناس إليكم نظر الطير إلى اللحم فإن وقعتموقع الناس وإن هبتم هاب الناس وإنه والله لا ينفع أحد منكم في شيء نهيت الناس عنهإلا أضعف له العقوبة لمكانه مني).
قال سعيد بن المسيب: إني لأصلي فأذكرولدي فأزيد في صلاتي. (يقصد بذلك أنه يكثر من الدعاء لولده في الصلاة).
وقال أحد الصالحين: (يا بني إني لأستكثر من الصلاة لأجلك ) وكان سهلالتستري يتعهد ولده وهو في صلبه فيباشر إلى العمل الصالح رجاء أن يكرمه الله تعالىبالولد الصالح فيقول (إني لأعهد الميثاق الذي أخذه الله تعالى علي في عالم الذر وإنيلأرعى أولادي من هذا الوقت إلى أن أخرجهم الله تعالى إلى عالم الشهود والظهور).
هكذا كان السلف الصالح رضي الله عنهم يتعهدون أبناءهم رجاء أن يكونواطائعين لله وخير خلف لهم.


رأي العلماء في تربية الأولاد :
عن ابن عمر رضيالله عنهما قال: (سماهم الله تعالى- أبرارا) إشارة إلى قوله تعالى: "إِنَّالْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ" لأنهم بروا الآباء والأبناء كما أن لوالديك عليك حقاكذلك لولدك عليك حقا.
ويقول الإمام الغزالي رحمه الله: (إن الصبي أمانةعند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش وصورة وهو قابل لكل ماينقش فيه ومائل إلى كل ما يمال به إليه فإن عود الخير وعلمه نشأ عليه وسعد فيالدنيا والآخرة وشاركه في ثوابه أبواه وكل معلم له ومؤدب وإن عود الشر وأهمل إهمالالبهائم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة مربيه والقيم عليه).
ويقول الأستاذمحمد نور سويد صاحب كتاب منهج التربية النبوية للطفل (حرص الإسلام على الأسرة وشددعنايته بها لتكون المحضن الهادئ المستقر للطفل ولتكون موطن التأثير الأكبر في مجالالتربية.'



ويقول الأستاذ محمد قطب في كتابه منهج التربية الإسلامية: 'وإذاكان البيت والشارع والمدرسة والمجتمع هي ركائز التربية الأساسية فإن البيت هوالمؤثر الأول وهو أقوى هذه الركائز جميعا لأنه يتسلم الطفل من أول مرحلة ولأن الزمنالذي يقضيه الطفل في البيت أكبر من أي زمن آخر ولأن الوالدين أكثر الناس تأثيرا فيالطفل'
ويقول الأستاذ عبد الرحمن النحلاوي صاحب كتاب أصول التربيةالإسلامية: 'لا تحقيق لشريعة الله إلا بتربية النفس والجيل والمجتمع على الإيمانبالله ومراقبته والخضوع له وحده ومن هنا كانت التربية الإسلامية فريضة في أعناقجميع الآباء والمعلمين وأمانة يحملها الجيل للجيل الذي بعده ويؤديها المربونللناشئين وكان الويل لمن يخون هذه الأمانة أو ينحرف بها عن هدفها أو يسيء تفسيرهاأو يغير محتواها'


ويقول الشيخ محمد بن جميل زينو في كتابه نداء إلىالمربين والمربيات 'إن مهمة المربي عظيمة جداً وعمله من أشرف الأعمال إذا أتقنهوأخلص لله تعالى فيه وربى الطلاب التربية الإسلامية الصحيحة والمربي والمربية يشملالمدرس والمدرسة والمعلم والمعلمة ويشمل الأب والأم وكل من يرعى الأولاد'
وهكذا يجمع العلماء على ضرورة تربية الأولاد تربية صحيحة قوامها كتاب اللهوسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن من يقوم بهذه المهمة إنما يقوم بعمل عظيم هوامتداد لمهمة الأنبياء والمرسلين الذين أرسلهم الله تعالى لهداية البشر وتعليمهم. والطفل كما يقولون صحيفة بيضاء نقية في أيدي أبويه ومن يربيه فإذا نقشوا فيه صالحانشأ صالحا وإن نقشوا فيه شيئا فاسدا نشأ على السوء والفساد. فإذا أدرك الآباءوالمربون هذه الأمانة وحملوها بصدق وإخلاص فلتبشر الأمة بالنصر القريب عملا بقولالله تعالى:"إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَابِأَنْفُسِهِمْ".


حقوق الولد على والديه:
ما هي الحقوق المشروعةللولد على والديه؟ وما علاقة هذه الحقوق بالتربية؟ عدد العلماء كثيرا من هذه الحقوقوأهمها عشرون حقاً:
§ الحق الأول:
اختيار الزوجة الصالحة لأنها مضنة الولدالصالح والسعي للزواج من ذات الدين لتكون أما مربية تقية طاهرة عفيفة تعين أبناءهاعلى التربية الصالحة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاريومسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربتيداك " ورغب الإسلام في المرأة الولود الودود فقال عليه الصلاة والسلام في الحديثالذي رواه أبو داود والنسائي: "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم ". ومنهنا يرى علماء التربية أن دور الأم في تربية الطفل يسبق دور الأب وذلك لكثرةملازمتها للطفل منذ تكوينه جنينا في بطنها حتى يكبر. وصدق الشاعر حافظ إبراهيم إذيقول:
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق.


§ الحق الثاني:
إتباع السنة في المعاشرة الزوجية وطلب الولد الصالح.وذلك بذكرالأدعية التي تحصن المولود وهو نطفة من الشيطان الرجيم عملاً بقول الرسول صلى اللهعليه وسلم فيما رواه البخاري. "أما لو أن أحدكم يقول حين يأتي أهله: بسم الله اللهمجنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر أن يكون بينهما في ذلك وقضى ولد لميضره شيطان أبداً". وهذا جانب من جوانب التربية الروحية المبكرة للطفل قبل ولادته.
وفي طلب الولد الصالح يعلمنا الله سبحانه وتعالى هذا الدعاء "رَبَّنَا هَبْلَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ".


§ الحق الثالث:
إتباع السنة في استقبال المولود من رفع الأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة فيأذنه اليسرى وتحنيكه بالتمر والدعاء له وحلق رأسه و العقيقة عنه وتسميته بأحبالأسماء وختانه.. وذلك للأدلة التالية:
روى البيهقي وابن السني عن الحسن بنعلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقامفي أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان)).
أتمنى ان تنــــــــــــال إفادتكــــــــــــم...
مع تحيات :
فريــــــق ألفا..